為了提高雕塑制作自身的文化修養(yǎng)。試看古今中外的優(yōu)秀雕塑藝術(shù)都是與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼?治、經(jīng)濟(jì)、宗教或其他意識(shí)形態(tài)以及風(fēng)俗習(xí)慣有密切聯(lián)系的一種文化形態(tài)，例如王宮、廟堂、神殿或園林、墓室里的雕塑品，莫不是如此。無論是古代希臘和羅馬，還是印度和古代兩河流域文明；無論是南美的瑪雅文化，還是非洲的部落文明，都有著自己豐富的文化傳統(tǒng)和資源。作為具有深厚文化傳統(tǒng)的中華民族，本民族傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與運(yùn)用對(duì)中國現(xiàn)代園林雕塑藝術(shù)的發(fā)展是極為重要的一個(gè)方面。
中國傳統(tǒng)藝術(shù)追求形神兼?zhèn)洌孕螌懮瘢笏囆g(shù)形象外觀與內(nèi)涵的統(tǒng)一。講究玄學(xué)的陰陽太極、“傳神”、“氣韻生動(dòng)”、注重時(shí)空的情感與想象，講究藝術(shù)的“意境”情景交融。《園治》中所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“景到隨機(jī)”、“因境而成”、“得是隨形”等原則，這對(duì)我們進(jìn)行園林景觀雕塑制作設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)性意義。
1自然中的“意境”
中國傳統(tǒng)文化崇尚人與自然的和諧、形神合一、浪漫與博大的精神理念。老子云：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，這種觀念造就了我們崇尚自然的審美觀。在園林景觀藝術(shù)中，雕塑作品在內(nèi)容上應(yīng)更多地合乎中國人的美學(xué)傳統(tǒng)思想，在形式上應(yīng)該是一種趨向，來于自然又高于自然的形式。如：霍去病墓紀(jì)念性石刻，是因石而得形，因形而造意，因意而施工。藝術(shù)家充分利用石塊的自然形態(tài)，運(yùn)用純樸的意念稍事雕鑿，從而達(dá)到事半功倍的效果。
2含蓄中的意境
在傳統(tǒng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)素以含蓄為特征，“情在意中，意在言外，含蓄不盡，斯為妙諦。”這和中華民族的氣質(zhì)、生活條件、地理環(huán)境、哲學(xué)思想、倫理道德觀念及其他文化因素密切相關(guān)。中國古代雕塑給人的感覺不像西方古典雕塑那樣一覽之下、歷歷在目，而是神龍露首不露尾、含不盡之意于象外。例如秦始皇陵兵馬俑、載歌載舞的漢唐女俑等都有這種效果。中國現(xiàn)代園林雕塑可以以潑墨淋漓的大寫意表現(xiàn)手法來表現(xiàn)含蓄之美，它蘊(yùn)含著幾千年的東方文化沉積、人文習(xí)俗和山水靈氣。如：園林中最早的雕塑就是園林之石——太湖石、黃石等，從石峰形體的凹與凸，透與實(shí)，縐與平，高與低來看，都具有強(qiáng)烈的抒情韻律感。對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)家來說，自然界就是個(gè)自由開放的空間，這是博派雕塑藝術(shù)視覺藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力之源，它能讓你展示出豐富而奇妙的藝術(shù)想象。中國美院洪世清教授的巖雕作品，以海洋生物為素材，在造型上，用殘缺美的理念讓那些生物在似與不似之間流露出了一種自然古拙的神韻。這些作品體現(xiàn)了作者深入到自然里去研究、發(fā)現(xiàn)、拓寬藝術(shù)創(chuàng)作的新空間，真摯地表達(dá)他們的藝術(shù)觀念。六朝園林公園設(shè)計(jì)的《竹林七賢》，突破了歷史人物雕塑制作“寫實(shí)”的大眾思路，大膽地把國畫中的大寫意手法融入到這組石雕上來。并吸取墓磚壁畫，磚雕，以及中國古代一些雕塑的表現(xiàn)手法，以“渾然天成，內(nèi)聚而外張，神先而形其次”為藝術(shù)創(chuàng)作思路，充分挖掘了人物的精神氣質(zhì)，生動(dòng)體現(xiàn)了東方藝術(shù)的魅力。充分發(fā)揮了觀眾的想象力、發(fā)揮觀眾的創(chuàng)造性、使雕刻家具體達(dá)不到的讓觀眾自己來補(bǔ)充，使觀眾自覺來想象，這是非常重要的藝術(shù)技巧。
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